[5] Las primeras persecuciones y los lugares de martirio de los católicos coreanos
1. Un siglo de persecuciones y los cuatro grandes episodios de martirio
1. Un siglo de persecuciones y los cuatro grandes episodios de martirio
La Iglesia coreana nació en medio de una tensión radical con la sociedad confuciana de su tiempo.El cristianismo, al proclamar a Dios como autoridad suprema sobre toda criatura y enseñar la igualdad universal de los seres humanos, chocaba frontalmente con el sistema jerárquico y patriarcal del neoconfucianismo, que exaltaba la lealtad al soberano y la piedad filial.
El conflicto se manifestó abiertamente en 1791, en Jinsan (진산, Jeolla), cuando Pablo Yun Ji-chung (윤지충), tras la muerte de su madre, quemó las tablillas ancestrales conforme a la doctrina católica y se negó a celebrar el rito confuciano de sacrificio.Por esta acción fue ejecutado junto con Santiago Kwon Sang-yeon (권상연 야고보) durante la Persecución Shinhae (신해박해).Ambos fueron beatificados por el papa Francisco el 16 de agosto de 2014 en Seúl.
Las persecuciones principales fueron:
1785: Caso de la “reunión descubierta en Eulsa (을사추조적발사건)** – el laico Tomás Kim Beom-u (김범우 도마)fue el primer mártir coreano (†1786).
1801: Persecución Shinyu (신유박해).
1839: Persecución Gihae (기해박해).
1846: Persecución Byeongo (병오박해), en la que fue ejecutado San Andrés Kim Dae-geon, el primer sacerdote coreano.
1866: Persecución Byung-in (병인박해), bajo el regente Daewongun, con más de 8,000 mártires.
1901: Persecución Shinchuk (신축교난)en Jeju, con 300 mártires adicionales.
En total, durante el primer siglo de historia de la Iglesia coreana, murieron más de 10,000 fieles por su fe.A pesar de tanta sangre derramada, los creyentes mantuvieron viva la fe en aldeas escondidas en las montañas, hasta alcanzar finalmente la libertad religiosa en el siglo XX.
Ahora bien, tras la Liberación del 15 de agosto de 1945, estalló una nueva y temible persecución en el Norte bajo el régimen comunista: sacerdotes, hermanos y hermanas religiosas fueron detenidos por el Departamento de Seguridad del Estado y acusados de espionaje, mientras que numerosos laicos fueron encarcelados bajo el cargo de ser “elementos reaccionarios”. En conjunto, tanto en el Norte como en el Sur, el número de sacerdotes, religiosas y seminaristas arrestados y asesinados se eleva a unos 150. Además, en 1962 la Iglesia en Corea logró finalmente establecer la tan anhelada estructura jerárquica eclesiástica.
El testimonio culminó en 1984, cuando San Juan Pablo II canonizó a 103 mártires coreanosdurante su visita a Seúl, en la que proclamó:
“La sangre de estos mártires es semilla de nuevos cristianos.”
2. La persecución vista a través de Alejandro Hwang Sa-yeong (황사영 알렉시오)
Alejandro Hwang Sa-yeong fue un brillante erudito que a los 16 años aprobó los exámenes reales y recibió el favor personal del rey Jeongjo.Casado con Jeong Nan-ju, hija de Jeong Yak-hyeon, se convirtió en yerno de la familia Jeong de Majae, lo que lo unió íntimamente a los líderes del cristianismo naciente.
Bautizado en 1791, permaneció fiel incluso durante la Persecución Shinhae, cuando muchos apostataron.Creía firmemente que el catolicismo era “una medicina para sanar el mundo”.
Tras la llegada del sacerdote Zhou Wen-mo, Hwang se convirtió en su colaborador más cercano y miembro activo de la Myeongdohoe, la asociación laical de estudio y evangelización.Su casa en Seúl se transformó en uno de los seis centros de reunión (육회)de la asociación.
En 1801, durante la Persecución Shinyu, redactó la célebre Carta de Seda (황사영 백서), dirigida al obispo de Pekín, donde denunciaba la violencia contra los cristianos y pedía ayuda internacional para la libertad religiosa.La carta fue interceptada; Hwang fue arrestado y ejecutado por descuartizamiento.Su familia entera sufrió el castigo de “destrucción de casa y linaje” (파가저택형):su madre, esposa e hijo fueron deportados a islas remotas, y sus criados también fueron condenados.
Este caso marcó un punto de inflexión: la Iglesia, antes sostenida por la nobleza, se arraigó en el pueblo llano, y desde las montañas se extendió silenciosamente por todo el país.
3. Haemi (해미Santuario, Santuario de Haemi): el mayor lugar de martirio
El Santuario de Haemi (Haemi-eupseong, 해미읍성), en la diócesis de Daejeon, fue escenario del mayor número de ejecuciones en la historia de la Iglesia coreana: más de 3,000 mártires anónimosa lo largo de un siglo.Los métodos de ejecución incluían ahorcamiento, decapitación, lapidación, golpes hasta la muerte, congelamiento y entierro vivo.Todos fueron acusados de “crímenes contra el Estado” (국사범)por confesar su fe en Dios sobre el rey.
El 17 de agosto de 2014, el papa Franciscocelebró allí la Misa de clausura de la Jornada Asiática de la Juventud, honrando el suelo empapado con la sangre de los mártires.
