▸ Skrzyżowanie Marina → Park Samda → Ulica Nuwemaru → Skrzyżowanie Sammoo Park → Park Sammoo → Parafia Nowego Jeju

▸ Dystans: 2,1 km

▸ Trasa przebiega przez dzielnicę Yeon-dong, jedną z najbardziej ruchliwych części Jeju, oraz przez ulicę Nuwemaru. W parkach znajdujących się na trasie przewiduje się możliwość przeprowadzenia ewangelizacji ulicznej (daiénu).

[Prowincja kościelna Daegu]

▣ Archidiecezja Daegu

▣ Diecezja Cheongju

▣ Diecezja Andong

▣ Diecezja Masan

▣ Diecezja Busan

▣ Historia Archidiecezji Daegu 202

▣ Informacje o sanktuariach, miejscach męczeństwa i pielgrzymkach 204

▣ Informacje o noclegach i domach rekolekcyjnych 211

▣ Informacje historyczne, kulturowe i turystyczne 214

▣ Materiały pomocnicze do ewangelizacji ulicznej 216

1.Parafia Bisandong

2.Parafia Saebanggol

3.Sanktuarium Synamugol

4.Sanktuarium męczeństwa Hanti

5.Gyeongju – Sanktuarium Gwanseong i kościół Seonggeon

6.Sanktuarium Jinmokjeong

7.Katedra Gyesan, Park Pamięci Gyeongsan-yeong, Muzeum Męczeństwa Gwandukjeong, szkoła St. Justino, cmentarz księży i sióstr zakonnych

8.Park Pamięci Kim Su-hwan

9.Parafia Bukja

Region Daegu–Gyeongbuk był jednym z ośrodków, w których już u zarania dziejów katolicyzmu w Korei aktywnie badano nauki Zachodu. Na początku XIX wieku od Hong Yu-hana, pierwszego badacza „nauki zachodniej” i neofity w prowincji Yeongnam, rozpoczęła się historia wiary katolickiej w Daegu. W latach 1830–1835 Lee Jae-geon z rodziną, którzy prowadzili życie religijne w katolickiej wiosce Chilgok, osiedlili się w Daegu. Zainteresowanie nauką Zachodu oraz tworzenie wspólnoty wiary stworzyły fundament, na którym do dziś opiera się katolicyzm w tym regionie.

Mimo prześladowań prowadzonych przez rząd Joseon, wierni w Daegu wytrwale strzegli wiary i podtrzymywali wspólnotę. Wśród miejsc szczególnych znajduje się sanktuarium Sinnamugol – dawna wioska katolicka licząca ok. 40 mieszkańców, gdzie po raz pierwszy w regionie Gyeongsang powstała plebania. Przebywali tam misjonarze z zagranicy, a stąd wiara rozprzestrzeniała się na okolicę.

Po ustaniu prześladowań, dzięki licznej wspólnocie wiernych oraz położeniu przy ważnych węzłach kolejowych, miasto Daegu stało się – obok Seulu – nowym centrum Kościoła katolickiego w Korei.

W 1911 roku papież Pius X wydzielił z dotychczasowego, obejmującego cały Półwysep, Wikariatu Apostolskiego Korei (Joseon) nowy wikariat dla południa kraju – Wikariat Apostolski Daegu. Wraz z szybkim wzrostem liczby wiernych z Daegu wyodrębniono następnie jednostki dla regionów Honam i Gyeongnam (Gwangju, Jeonju, Busan). W 1962 roku, wraz z ustanowieniem pełnej struktury diecezjalnej w Korei, Daegu zostało podniesione do rangi archidiecezji.