Korean Confucian Culture

La cultura confuciana della Corea ha esercitato una profonda influenza sulla società coreana nel corso di lunghi secoli. Il nucleo della cultura confuciana coreana è un sistema di valori radicato profondamente nella politica, nella società, nell’educazione e nella vita quotidiana della dinastia Joseon (조선), fondato su educazione e ritualità, pietà filiale, lealtà e armonia con la natura. Diligenza e sincerità, obbedienza all’ordine giuridico, centralità dell’interesse della comunità, gerarchia e la concezione del predominio maschile sulla donna (남존여비, l’atteggiamento che considera l’uomo superiore alla donna) sono esempi rappresentativi della cultura sociale confuciana, che ha lasciato un’impronta significativa anche nel carattere nazionale. Ancora oggi la società coreana vive sotto l’influenza di questi valori e di queste norme confuciane.

1. Panorama e caratteristiche della cultura confuciana

Il confucianesimo è originariamente un pensiero morale che pone al centro la “benevolenza” (인, 仁) e il “rito” (예, 禮), e considera come valore supremo la vita umana retta e il mantenimento dell’ordine sociale. Tuttavia, esso si è sviluppato concentrandosi più sul dovere, sull’etichetta e sull’ordine sociale nella vita presente, piuttosto che su un Dio religioso (신, 神) o sulla fede nell’aldilà. Questo rappresenta la più grande differenza rispetto a religioni come il cristianesimo, che sono incentrate su Dio. Per questo motivo, il confucianesimo si rivelò adatto come strumento di governo per uno Stato monarchico e, a partire dall’epoca Joseon (조선시대), si affermò come ideologia centrale dello Stato. In Corea, il confucianesimo fu per un lungo periodo un’ideologia statale e ancora oggi rimane come norma in quasi tutti gli ambiti della vita sociale, inclusi la famiglia, la scuola e il luogo di lavoro.

La caratteristica più evidente della cultura tradizionale coreana è l’importanza attribuita all’armonia e all’equilibrio. Questa visione dei valori, formata sotto l’influenza del pensiero confuciano, dà priorità al benessere della comunità rispetto all’interesse individuale. Tale prospettiva si manifesta chiaramente anche nella cultura familiare coreana, dove i legami tra i membri della famiglia e il rispetto reciproco sono considerati virtù fondamentali.

2. Gerarchia

Il confucianesimo attribuisce grande importanza alla gerarchia basata sull’età, sulla posizione e sul ruolo. La cultura del rispetto verso i superiori e dell’obbedienza dei subordinati continua ad avere una forte influenza nelle organizzazioni, nelle scuole e nelle famiglie. Sebbene ciò abbia tradizionalmente contribuito al mantenimento di una società ordinata, presenta anche lo svantaggio di ostacolare la libertà individuale e il principio di uguaglianza.

3. Supremazia maschile e patriarcato

La supremazia maschile è una cultura centrata sull’uomo, rafforzata dall’influenza del confucianesimo neoconfuciano (성리학 유교) durante la dinastia Joseon. Nelle relazioni familiari, nell’eredità e nei ruoli sociali, gli uomini occupavano una posizione dominante, mentre la partecipazione sociale e i diritti delle donne erano relativamente limitati. La diffusione della consapevolezza dell’uguaglianza di genere nella società coreana è un fenomeno relativamente recente, e ancora oggi se ne possono trovare tracce in alcune pratiche e consuetudini culturali.

4. Carattere nazionale e influenza della cultura confuciana oggi

La cultura confuciana ha avuto un ruolo significativo anche nella formazione del carattere nazionale dei coreani. Esempi di ciò sono la pietà filiale e il rispetto, il familismo, il pensiero collettivista e i comportamenti determinati dall’età o dalla posizione. Ancora oggi, le cerimonie familiari e funebri, le pratiche di saluto sociale, così come la cultura scolastica e lavorativa, conservano una forte impronta confuciana. In altre parole, anche la società coreana contemporanea non può dirsi libera dal “codice profondo” del confucianesimo.

Il confucianesimo enfatizza la “coltivazione di sé, la pratica e l’ordine sociale”. Esso sostiene che la moralità e il perfezionamento della personalità umana creino l’armonia dell’intera società, e ripone fiducia nella vita umana presente e nelle possibilità morali dell’uomo più che nel concetto religioso di un “Dio”.